ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஹுதைபியா பயணத்தின்போது) “குறைஷியருக்கெதிராக வசைக்கவி பாடுங்கள். ஏனெனில், அது ஈட்டியைவிட பலமாக அவர்களைத் தாக்கக்கூடியதாகும்” என்று கூறினார்கள். “அவர்களுக்கெதிராக வசைக்கவி பாடுங்கள்” என்று அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்களுக்குக் கூறியனுப்பினார்கள். அவ்வாறே, அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரலி) அவர்கள் குறைஷியருக்கெதிராக வசைக்கவி பாடினார்கள். ஆனால், அது நபியவர்களுக்குத் திருப்தியளிக்கவில்லை. எனவே, கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினார்கள். பிறகு ஹஸ்ஸான் பின் ஸாபித் (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் வந்தபோது, “தனது வாலை(ச் சுழற்றி) அடிக்கும் இந்தச் சிங்கத்திடம் ஆளனுப்ப இப்போதுதான் உங்களுக்கு நேரம் வந்திருக்கிறது” என்று கூறிவிட்டுத் தமது நாவை வெளியே நீட்டி அதைச் சுழற்றத் தொடங்கினார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி) “தங்களைச் சத்திய (மார்க்கத்)துடன் அனுப்பியவன் மீதாணையாக! தோலைக் கிழிப்பதைப் போன்று நான் எனது நாவால் அவர்களை (அவர்களது குலப் பெருமையை)க் கிழித்தெறிவேன்” என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவசரப்படாதீர். அபூபக்ர், குறைஷியரின் வமிசாவளி குறித்து நன்கறிந்தவர். குறைஷியரோடு எனது வமிசமும் இணைந்துள்ளது. அபூபக்ர் உம்மிடம் எனது வமிசாவளியைத் தனியாகப் பிரித்தறிவிப்பார்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, (குறைஷி வமிசாவளி பற்றி கேட்டு)விட்டுத் திரும்பி வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் உங்களது வமிசாவளியை எனக்குப் பிரித்தறிவித்தார்கள். தங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீதாணையாக! குழைத்த மாவிலிருந்து முடி உருவப்படுவதைப் போன்று அவர்களிடமிருந்து உங்களை நான் உருவியெடுத்துவிடுவேன்” என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்களிடம், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் சார்பாகவும் அவன் தூதர் சார்பாகவும் பதிலடி கொடுக்கும்வரை “ரூஹுல் குதுஸ்” (எனும் தூய ஆத்மா ஜிப்ரீல்) உம்மோடு உறுதுணையாக இருந்துகொண்டிருப்பார்” என்று கூறியதை நான் கேட்டேன். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள், “குறைஷியருக்கெதிராக ஹஸ்ஸான் வசைக்கவி பாடினார். நம்மையும் திருப்திப்படுத்தினார். தாமும் திருப்தி கொண்டார்” என்று கூறினார்கள். ஹஸ்ஸான் (ரலி) அவர்கள் (ஹுதைபியா வில்) பாடிய கவி வருமாறு: நீ, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை இகழ்ந்து வசைக்கவி பாடுகிறாய். நான் அவர் சார்பாக எதிர்க்கவி பாடுகிறேன். அதற்காக அல்லாஹ்விடமே நற்பலன் உண்டு (எனக்கு). தயாள மனத்தவரும் பயபக்தியாளருமான இறைத்தூதர் முஹம்மதை இகழ்ந்து வசைக்கவி பாடுகிறாய்! கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றுவதே அவர்தம் பண்பு. என் தந்தையும் என் தந்தையின் தந்தையும் எந்தன் மானமரியாதையும் உங்களிடமிருந்து முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைக் காக்கும் கேடயம். “கதா” மலைக்குன்றின் இரு மருங்கிலிருந்தும் புழுதி கிளப்பும் குதிரைகளை நீங்கள் காணாவிட்டால் என் மகள் இறந்துபோகட்டும்! (விறைப்பிலும் வலுவிலும்) கடிவாளங்களுக்குப் போட்டி போடும் அக்குதிரைகளின் முதுகுகளில் (இரத்த) தாகம் கொண்ட ஈட்டிகளே வீற்றிருக்கும். அக்குதிரைகள் ஒன்றையொன்றை முந்திக்கொண்டு உங்களை முன்னோக்கி விரைந்தோடி வரும். எங்கள் மங்கையர் தம் முக்காட்டுத் துணிகளால் அவற்றுக்கு முகம் துடைத்துவிடுவர். நாங்கள் (மக்காவுக்குள் நுழையும்போது) கண்டுகொள்ளாமல் நீங்கள் விட்டுவிட்டால் நாங்கள் உம்ரா வழிபாட்டை நன்கே நிறைவேற்றுவோம். எங்களுக்கு வெற்றியாக மாறும்; திரையும் விலகும். இல்லாவிட்டால் அல்லாஹ், தான் நாடியவர்களை கண்ணியப்படுத்தும் போர்த் தினத்துக்காக நீங்கள் பொறுமையோடு காத்திருங்கள். “உண்மையை ஒளிவு மறைவின்றிப் பேசும் அடியார் ஒருவரை நான் அனுப்பியுள்ளேன்” என்று அல்லாஹ் சொன்னான். “நான் ஒரு படையைத் தயாரித்துள்ளேன்; அவர்களே அன்சாரிகள்; எதிரிகளைச் சந்திப்பதே அவர்தம் இலக்கு” என்றும் அல்லாஹ் சொன்னான். நாங்கள் அனுதினமும் “மஅத்” (குறைஷி) குலத்தாரிடமிருந்து வசை மொழியும் போர் முனையும் வசைக் கவியும் சந்திப்பதுண்டு. உங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதரை இகழ்ந்து பாடுபவர் யார்? அவரைப் புகழ்ந்து அவருக்கு உதவுபவர் யார்? அவரைப் பொறுத்தவரை (இருவரும்) சமமே! இறையின் தூதர் ஜிப்ரீல் எம்மிடையே உள்ளார். அந்தத் தூய ஆத்மாவிற்கு நிகராருமில்லை (இங்கு). Book : 44